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Genesis 1:1 <sup>1</sup>「太初」（In the beginning）。本译本的立场：「太初」是绝对性的开始，而不是神创造天地的开始（「……的开始」或「当神创造」）。换而言之，本节是主句，第2节有三子句，描写及提供背景资料，第3节开始记录创造的过程。本处的「太初」是依照文义解释，因为神是无始无终的神。本节指我们认识的世界的开始，它肯定了一切都是神创造的结果。不过本节可以有两种译法：(1) 可指原始创造的行动（the original act of creation），其余各日的创造完成了全部的创造；第2节各更替子句（disjunctive clauses）就开始了第一日连串的创造。(2) 可指全章记录的总结，第3-31节就成了神创造我们认识的世界的细节。若采纳第 (1) 观点，原始创造就有了引证。若采纳第 (2) 观点，《创世记》就没有记载原始物质的创造；依循这观点并没有否定圣经的教导有关神从无有中创造万物（参约1:3），只是《创世记》没有作此肯定。第 (2) 观点假定了神说「要有光」之时已有物质存在。第 (1) 观点包括了物质原始状况的描写，作为创造的第一日的部份。接着的记载极为支持第 (2) 观点，因为「诸天／天空」（hevens/sky）在创造的第二日之前并不存在（参第8节），「地／陆地」（earth/dry land）在创造的第三日前亦不存在（参第10节）。<p> <sup>2</sup> 「神」。אֱלֹהִים (’elohim) 这常用作称神（God）的希伯来文名字是复数式，当用作指唯一的真神时，动词用单数式，如本处。复数式显示荣耀和尊贵（majesty），这名称强调神的主权（sovereignity）和无比性（incomparability），祂是「万神之神」（God of gods）。<p> <sup>3</sup> 「创造」（create）。希伯来文 בָּרָא (bara’) 一字一般用作神的作为（divine activity），塑造簇新的、新鲜的，和完全的东西。这动词不一定指「从无到有」的创造（参第27节人的创造），通常是强调翻新、更新、改造（参诗51:10；赛43:15; 65:17）。<p> <sup>4</sup> 「诸天和地」（the heavens and the earth）或作「全宇宙」（the entire universe）、「天空和陆地」（the sky and the dry land）。指有形有序的宇宙，包括天、地，和其中的一切。「诸天和地」在七日内完成（参2:1），按着定例（fixed laws）运作（参耶33:25）。「诸天」（heavens）特指在第二日创造的「天空」（sky）（参第8节），「地」（earth）特指在第三日创造的「陆地」（dry land）（参第10节）。天和地皆和海分开（参创1:10及出20:11）。<p>
